一、试论洪仁玕在《资政新篇》中的经济思想（论文文献综述）
吴茜[1]（2020）在《太平天国宣传策略的流变研究》文中研究说明太平天国运动是近代中国最大的一次农民运动,也被评为旧式农民运动的顶峰。在这场农民运动中,其宣传活动十分考究。它建立了一个全新的文化符号与清政府抗衡,宣传活动延伸到了意识形态领域,形成了较为完备的宣传体系,与历代农民起义运动的宣传相比,具有着无可比拟的进步性和创造性。因此,从传播学角度来说,太平天国运动中的宣传值得研究和思考。目前对太平天国宣传策略的系统研究较少。本论文尝试以太平天国运动发展中政治上的变化为线索,采用文献分析法和定性分析法,基于太平天国宣传史料,对其运动发展进程中宣传策略的变化进行探究。在绪论部分,首先对选题的研究背景、研究现状、研究意义进行了介绍;对“宣传策略”在文中的具体含义进行了界定,宣传策略既包括宣传内容也包括宣传形式;对文中所涉及的太平天国时期划分依据做出说明,以太平天国政治上的变化作为主线,将其划分为三个时期:“以教治道”时期、“起义发展”时期、“衰败”时期;以及展现本研究的创新之处。第一章至第三章,分别对应太平天国宣传策略发展的三个时期,考察太平天国在“以教治道”时期、“起义发展”时期、“衰败”时期的宣传实践,主要从宣传内容、宣传形式两个方面总结太平天国在不同时期下的宣传策略,并尽可能的从经济、政治、思想文化的角度对太平天国宣传策略产生或变化的原因进行分析。第四章基于对前三章的思考,总结太平天国宣传策略流变中的合理性与局限性,进而达到帮助我们加深对太平天国农民起义运动及其宣传策略理性认识的目的。
张国强[2]（2019）在《太平天国的宗教传播研究》文中研究指明太平天国相关历史事件、人物研究在史学界浩如烟海,从新闻传播学角度探究太平天国新闻传播策略、宣传方法的研究成果也不在少数。在漫长的历史长河中,太平天国犹如昙花一现,但是太平天国的宗教宣传却带给了后世丰富的借鉴和反思。在本文的研究中,笔者分析了太平天国领导人物通过民间“降僮术”和基督教仪式结合的方式进行宗教传播、通过宗教音乐和谶谣的形式进行宗教传播、通过建立基督教堂、“讲道理”等方式进行宗教传播等等,并用传播学相关的传播模式进行分析,发现了太平天国宗教传播的规律。太平天国并不漫长的历史,始终伴随着宗教的影子,利用宗教传播进行势力扩张成为了太平天国摧枯拉朽一路从广西到南京建立政权的思想基础和有力工具。太平天国的宗教宣传并不是单纯的宗教西学东渐的过程,而是其领导人利用宗教思想和中国民间宗教结合用来笼络人心的工具。洪秀全等人充分的利用国内外形势,把基督教平等、博爱的思想和结合中国传统民间的迷信思想相结合,并不遗余力地捣毁孔孟偶像,打破制度枷锁,顺势而为,成就了太平天国短暂的辉煌。最后,笔者在文中通过比较太平天国的宗教思想和中国传统儒家思想,分析儒家思想的时代局限和拜上帝会传播模式分析,总结出太平天国宗教宣传的得与失。由此展开对于太平天国宗教传播的引申思考,以期对太平天国现有研究有所补充,推动太平天国宗教传播研究向更深层次拓展。
郭鹏[3]（2018）在《非报人眼中理想化的新闻——洪仁玕新闻思想之解构》文中研究说明太平天国运动过程中,尽管包括新闻思想等《资政新篇》中的诸多设想最终没能成为现实,甚至新闻馆、新闻发行等思想都被认为过于理想化。然而,对于中国新闻传播发展史而言,洪仁玕的确是一个举足轻重的人物,有学者将洪仁玕称为"中国第一个近代新闻体制构想"的提出者,其非职业报人,但更胜一干报人。
赵铭[4]（2017）在《中国兴银行主张之始——洪仁玕《资政新篇》》文中指出1859年,太平天国干王——洪仁玕在其《资政新篇》中提出了"兴银行"之策,倡议开设银行,发行纸币。这是中国人最早提出兴办银行的主张,亦是在清末外国人垄断中国金融的背景下,中国人意图自设银行以强国利民的第一次呼声。洪仁玕:从塾师到总理洪仁（18221864年）,字益谦,号吉甫,广东花县人,乃洪秀全的族弟。自幼攻读经史,五试秀才不第,科举失意之下以在村塾
郭家振,哈勇[5]（2016）在《浅析《资政新篇》的“催化剂”作用》文中研究指明从《资政新篇》在政治、经济两方面的主张入手,分析具有资本主义民主政治色彩的思想和具有资本主义工商业经济性质的内容,强调其所包含的资本主义萌芽在当时中国社会转型过程中的作用,明确《资政新篇》是由近代中国先进人士提出的近代化纲领,是中国向近代化迈进过程中一剂重要的催化剂。但由于当时环境的限制,《资政新篇》对中国近代化的直接作用相当有限。
陈松涛[6]（2014）在《洪仁玕专利保护思想初探》文中研究表明目前法律史学界和历史学界有关太平天国后期的重要文件《资政新篇》的研究,大多集中在对其总体评价上,而对洪仁玕在《资政新篇》中提出的具体制度建设的深入探析尚显不够,尤其是对其中的专利保护思想更是缺乏系统的研究。笔者曾在网上搜索了相关字节,只找到了一篇较为近似的论文,即武汉华中理工大学哲学系宋子良教授和其学生孙羽所写的《从洪仁玕到〈振兴工艺给奖章程〉——中国曲折发展的专利制度》。[1]笔
周伟驰[7]（2014）在《《资政新篇》来源考》文中研究说明对于洪仁玕《资政新篇》中现代化举措的来源及其现代化观念的根源,学界一直缺乏详尽的追究。仔细考察《资政新篇》所受当时新教传教士中文杂志及书籍的影响,可以揭示贯彻在《资政新篇》背后的新教文明观和现代化观念。《资政新篇》中的思想观念,主要来自洪仁玕在香港和上海时期对"洋社会"的接触,以及对世界发展大趋势的了解。《资政新篇》之新,正在洪仁玕比一般的中国人更早地了解世界时势,并预见到了在中国即将出现的情形。
高兵[8]（2013）在《农民革命家洪仁玕的资本主义法制思想》文中进行了进一步梳理洪仁玕为挽救太平天国的危局曾试图实行资本主义法制改革,但终因大势已去而未能付诸实践,然而他的改革思想却在其着作《资政新篇》中得到系统阐发。
朱从兵[9]（2013）在《社会秩序的再构——《资政新篇》的新解读》文中进行了进一步梳理对洪仁玕《资政新篇》的解读必须掌握其内在的总体逻辑和整体思路。这份文件的主旨是"新民德",即以上帝教为核心价值观塑造民众新道德。通过阐发如何"新民德"的问题,文件构建了一个以上帝教为精神伦理的开放的工商社会秩序。文件作为中国近代第一个近代化纲领的观点可以成立。洪仁玕对"新民德"主张的系统思考和阐发,确立了《资政新篇》在近代维新思潮中的先驱者地位,奠定了它在中国近代思想史上不可替代的重要地位。从《天朝田亩制度》重构农本社会秩序到《资政新篇》再构工商社会秩序,鲜明地反映了近代世界发展的潮流和近代中国社会的发展趋势。
高建军[10]（2011）在《论推动近代中国制度变革的民间力量》文中指出在中国社会转型以及制度构建的过程中,民间力量一直都是不可忽视的推动力量,他们分别是农民知识分子、会党与革命领袖、公共领域的知识分子以及民间的精英阶层。他们一方面推动了法律思想的传播,并积极投身社会运动,在近代中国政治秩序变革过程中扮演了重要的角色。
二、试论洪仁玕在《资政新篇》中的经济思想（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、试论洪仁玕在《资政新篇》中的经济思想（论文提纲范文）
（1）太平天国宣传策略的流变研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 0.1 选题依据与意义 |
| 0.2 文献综述 |
| 0.3 主要概念与时期划分 |
| 0.4 研究内容与研究方法 |
| 0.5 研究难点与创新 |
| 1 以教治道时期:“拜上帝,斥偶像” |
| 1.1 以教治道时期宣传策略形成的原因 |
| 1.1.1 洪秀全的科考经历与最初接触基督教 |
| 1.1.2 社会秩序动荡,百姓生活艰难困苦 |
| 1.1.3 中国多神信仰和西方基督教的传播 |
| 1.2 “拜上帝、斥偶像”的具体实施 |
| 1.2.1 引用典籍和掌故,使教义中国化 |
| 1.2.2 采用诗歌的形式进行宣传 |
| 1.2.3 宣传内容紧贴实际 |
| 2 起义发展时期:“驱除胡虏,同享天福” |
| 2.1 起义发展时期宣传策略形成的原因 |
| 2.1.1 社会矛盾日益激化 |
| 2.1.2 建立和巩固太平天国政权的需要 |
| 2.2 “驱除胡虏,同享天福”的具体实施 |
| 2.2.1 神化太平政权,妖魔化满清政府 |
| 2.2.2 严加整编出版物进行思想控制 |
| 2.2.3 针对不同宣传对象,做有的放矢的宣传 |
| 2.2.4 广泛运用多种宣传方式 |
| 2.2.5 宣传文体贴近群众 |
| 3 衰败时期:“审时度势,天国万年” |
| 3.1 衰败时期宣传策略形成的原因 |
| 3.1.1 太平天国出现信仰危机 |
| 3.1.2 太平天国受到清政府和外国侵略者的联合打击 |
| 3.1.3 洪仁玕提出具有资本主义性质的纲领 |
| 3.2 “审时度势,天国万年”的具体实施 |
| 3.2.1 对外宣传软硬兼施 |
| 3.2.2 宣传具有时代进步思想的内容 |
| 3.2.3 进行麻醉式的宗教宣传 |
| 3.2.4 修改国号,以幼主名义频繁发文 |
| 4 太平天国宣传策略流变的评价 |
| 4.1 太平天国宣传策略流变的合理性 |
| 4.1.1 因时制宜 |
| 4.1.2 具有时代进步性 |
| 4.2 太平天国宣传策略流变的局限性 |
| 4.2.1 宗教迷信日益泛滥 |
| 4.2.2 破坏中国传统文化 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（2）太平天国的宗教传播研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究的缘起 |
| 1.2 研究的目的与意义 |
| 1.3 研究框架与方法 |
| 1.3.1 研究框架 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 2 文献综述 |
| 2.1 国内关于太平天国的研究综述 |
| 2.2 国外关于太平天国的研究综述 |
| 2.3 宗教传播概念界定及文献综述 |
| 3 太平天国宗教传播背景 |
| 3.1 内忧外患背景下的革命自觉 |
| 3.1.1 西学东渐广泛传播西方思想 |
| 3.1.2 南中国排满反清思想由来已久 |
| 3.2 儒家学说的权威崩塌与西方思想在华传播 |
| 3.2.1 传统儒家思想的时代局限 |
| 3.2.2 太平天国对宗教思想的现实应用 |
| 4 基督教思想传播与拜上帝会兴起 |
| 4.1 太平天国运动简介 |
| 4.2 鸦片战争前后的传教士活动 |
| 4.2.1 外国传教士的传教活动统计 |
| 4.2.2 外国传教士的传教活动典型与总结 |
| 4.2.3 刻工梁发与《劝世良言》 |
| 4.3 洪秀全与拜上帝会的创立 |
| 4.3.1 洪秀全个人简介 |
| 4.3.2 拜上帝会的创立 |
| 4.3.3 洪秀全早期的宗教宣传文本 |
| 4.3.4 拜上帝会领导人的“降僮术”宣传 |
| 4.3.5 宗教音乐与谶谣传播 |
| 5 太平天国政权建立后的宗教传播 |
| 5.1 金田起义确立反清主体思想 |
| 5.2 撰写刊印宗教宣传书册公告 |
| 5.3 太平军中的宗教传播 |
| 5.4 设立教堂进行仪式化传播 |
| 5.5 捣毁孔孟偶像禁止儒学传播 |
| 5.6 设高台,“讲道理” |
| 5.7 《天朝田亩制度》中的宗教思想传播 |
| 5.8 洪仁玕的宗教思想传播 |
| 5.8.1 《资政新篇》中的宗教思想传播 |
| 5.8.2 《钦定军次实录》中的宗教思想传播 |
| 6 太平天国宗教传播总结 |
| 6.1 太平天国宗教传播模式 |
| 6.1.1 总过程模式下的宗教传播分析 |
| 6.1.2 系统模式下的宗教传播分析 |
| 6.2 太平天国宗教传播特点 |
| 6.3 太平天国宗教传播反思 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| A 作者在攻读学位期间发表的论文目录 |
| B 作者在攻读学位期间主持参与研究的课题 |
| C 学位论文数据集 |
| 致谢 |
（3）非报人眼中理想化的新闻——洪仁玕新闻思想之解构（论文提纲范文）
| 一、洪仁玕新闻思想的形成条件 |
| (一) 主观条件 |
| (二) 客观条件 |
| 二、理想化的新闻思想 |
| (一) 两个“实”的提出:内容真实、文风朴实 |
| (二) 读者定位、报纸定位 |
| (三) 新闻的商品性 |
| (四) 报纸作为舆论监督的手段 |
| 三、洪仁玕新闻思想的矛盾性 |
| 四、洪仁玕新闻设想未能付诸实践的必然性 |
（4）中国兴银行主张之始——洪仁玕《资政新篇》（论文提纲范文）
| 洪仁玕:从塾师到总理 |
| 《资政新篇》:兴银行, 利商贾 |
| 余音:从主张到实践 |
（5）浅析《资政新篇》的“催化剂”作用（论文提纲范文）
| 一、民主政治的色彩 |
| 二、资本主义工商业经济 |
| 三、结语 |
（8）农民革命家洪仁玕的资本主义法制思想（论文提纲范文）
| 一、逃亡生活与法制思想的萌发 |
| 二、风雨飘摇的太平天国与《资政新篇》的出台 |
（9）社会秩序的再构——《资政新篇》的新解读（论文提纲范文）
| 一、主旨:“新民德”——对总体思路的解读 |
| 二、主题:“时势二字”——对主体内容的解读 |
| 三、重心:“新天新地新世界”——对主体内容重点部分的解读 |
| 四、评价:进步、局限和价值 |
（10）论推动近代中国制度变革的民间力量（论文提纲范文）
| 一、农民知识分子 |
| 二、会党与革命领袖 |
| 三、知识分子与基层精英 |
| 四、结语 |
四、试论洪仁玕在《资政新篇》中的经济思想（论文参考文献）
- [1]太平天国宣传策略的流变研究[D]. 吴茜. 辽宁大学, 2020(01)
- [2]太平天国的宗教传播研究[D]. 张国强. 重庆大学, 2019(09)
- [3]非报人眼中理想化的新闻——洪仁玕新闻思想之解构[J]. 郭鹏. 新闻研究导刊, 2018(03)
- [4]中国兴银行主张之始——洪仁玕《资政新篇》[J]. 赵铭. 中国城市金融, 2017(11)
- [5]浅析《资政新篇》的“催化剂”作用[J]. 郭家振,哈勇. 文教资料, 2016(33)
- [6]洪仁玕专利保护思想初探[J]. 陈松涛. 中国法学教育研究, 2014(01)
- [7]《资政新篇》来源考[J]. 周伟驰. 清华大学学报(哲学社会科学版), 2014(02)
- [8]农民革命家洪仁玕的资本主义法制思想[J]. 高兵. 兰台世界, 2013(34)
- [9]社会秩序的再构——《资政新篇》的新解读[J]. 朱从兵. 玉林师范学院学报, 2013(04)
- [10]论推动近代中国制度变革的民间力量[J]. 高建军. 公民与法(法学版), 2011(06)