问：民俗学田野调查的目的和意义
- 答：田野调查，是研究中最可靠的。它既可获得忠实可靠的资誉轿料，又可以修正补充前人腔郑调查资料的不足。这不仅仅是为了获得第一手的研究资料，同时庆圆肆，也是培养民俗学工作队伍和理论队伍的极其重要的措施。
问：民俗学田野调查的伦理原则包括
- 答：民俗学田野调查是指通过实地调查和研究，了解和探究某个社会群体的文化传统、习俗和信仰等方面的学术研究方法。在进行民俗学田野调查时，需要遵守一定的伦理原则，以确保研究的合法性、公正性和道德性。以下是民俗学田野调查的伦理原则：
一、尊重被研究者的权利和尊严。研究者应该尊重被研究者的人格尊严和隐私权，不得侵并饥段犯被研究者的合法权益。
二、保护被研究者的隐私。研究者应该保护被研究者的隐私，不得泄露被研究者的绝誉个人信息和隐私。
三、确保研究的安全性。研究者应该确保研究的安全性，不得进行危害被研究者身体和心理健康的行为。
四、遵守学术道德规范。研究者应该遵守学术道德规范，不得进行虚假研究、抄袭和剽窃等行为。
五、获得被研究者的知情同意。研究者应该在进行研究前，获得被研究者的知情同意，并告知研究的目的、方法和可能肢冲的风险等信息。
六、保护研究数据的安全性。研究者应该保护研究数据的安全性，不得泄露研究数据和信息。
以上是民俗学田野调查的伦理原则，研究者在进行民俗学田野调查时，应该遵守这些原则，以确保研究的合法性、公正性和道德性。
问：谁能帮我写一篇关于福建泉州惠安惠东地区的民俗民居文化调查报告一篇 急需！！！
- 答：惠安民俗古朴，具有中原传统和地方习惯互相结合的特色，雅俗共赏，极富人情味。
(一)过春节，道恭喜。此外上元节(元宵)也是大节日，家家挂花灯，小孩提纸灯，漫村转，口里喊着：“状元游街灯”，跳火盆，好模欢宵达旦。
(二)清明节，春祭敬祖，扫墓烧纸钱，寄托对逝者的缅怀和哀思。
(三)五月节也就是端午节，这时是黄梅季节要过渡到暑天，家家户户都做粽，俗称“补天”，以祈求不再下雨；在乡村，这一天要龙头“采莲”，村民们唱“嗦莲”的采莲歌，边唱边走，绕完全村，以此祈求丰收和健康。
(四)“七娘妈生”，即七夕（现有称中国的情人节），起源于“董永与七仙女”的传说，这一天家家要摆纸轿、胭脂盒、花粉，拜七娘妈，以求庇佑。是一年中很浓尺吵重的一个节日。
(五)普渡日，就是中元节。农历七月十日起，历时一个月，分铺分区祭祖先、设宴席、演戏、请客，最后一日再烧灯，摆些菜碗，喜庆结束。
(六)中秋节，惠安人过中秋节的热闹程度仅次于“上元”。这时秋高气爽，又是收成季节，妇女们就买月饼，蒸煮炸甘薯、芋头，小孩们则到处捡砖瓦片造塔仔，当月满天心，家人团聚赏月、吃饼、或搏“状元”饼，而小孩子分到月饼后，就结伴去拜他们造的塔仔公。这一夜，许多人都围在一起品茶、吃饼、赏月，有的在海边悠然地吹奏南曲，很有雅趣。
(七)九九重阳节，登高远足，是一项很有诗意的活动。
(八)冬至，就是冬节。用糯米粉搓丸陵袜侍或做成鸡、鸭、狗、猪、羊、牛六畜的模样蒸煮；，还举行隆重的冬祭。
(九)做“年兜”。在除夕的前几天，家家户户都“除尘”贴春联，备办年货，蒸糕，还要送神。除夕当夜，家人团聚点灯到天明守岁，到半夜12点整家家户户都要燃放鞭炮，送旧迎新。
很辛苦呃，分就给我吧哈..
